La mujer en el muro: el acento irlandés de Ruth Wilson encalla en las rocas de los estereotipos de este drama

Al ver The Woman in the Wall (BBC One, domingo, 21:05), el intento barroco e histéricamente recocido de la BBC de confrontar la maldad de las lavanderías Magdalena, no puedo evitar recordar An Cailín Ciúin. Esa película irlandesa nominada al Oscar señaló su autenticidad con una escena breve pero poderosa en la que una Kimberley solitaria es colocada sobre una mesa en un gesto de afecto velado. En ese momento los espectadores irlandeses supieron que estaban en buenas manos. Cualquiera que haya crecido en Irlanda en la década de 1980 habrá entendido lo que representaba la galleta: bondad oculta bajo brusquedad, un placer que iluminaba uno de esos domingos tranquilos.

Un momento así está ausente en La mujer en el muro por la razón lógica de que, dejando de lado, ningún irlandés participó en su realización. Fue escrito por Joe Murtagh, que es irlandés de Londres y, siguiendo los pasos de sus compatriotas híbridos Martin McDonagh y The Pogues, sabe mucho sobre Irlanda aunque parece entender muy poco. Con La mujer en el muro tiene el objetivo totalmente loable de cuestionar el vergonzoso silencio de Irlanda sobre las lavanderías de la Magdalena y los hogares para madres y bebés y de hacer rendir cuentas no sólo a la Iglesia católica sino también a las autoridades civiles que colaboraron en su maldad. haciendo.

Esta honorable misión se ve descarrilada por la representación que hace el programa de una pequeña ciudad de Irlanda como un paisaje infernal. (Murtagh está abierto a la posibilidad de que se hayan acumulado rastros de civilización en Dublín). Está lleno de ancianas malsonantes y gardaí torpes que parecen haber salido de un guión desechado de JM Synge. La Mujer del Muro no sólo no pasa la prueba de Kimberley. Lo suspende con gusto.

También hay una sugerencia de que los habitantes de la ciudad ficticia de Mayo donde se desarrolla la historia creen en el alma en pena, en 2015, que es cuando comienza la acción. Eso no quiere decir que la gente de Mayo no le dé importancia a las fuerzas sobrenaturales. Cada verano, a pesar de todas las pruebas en contrario, se convencen de que tienen una oportunidad de disputar el All-Ireland. Sin embargo, un drama ambientado en el Mayo contemporáneo no contiene ni una sola referencia a “Mayo para Sam”. Uno se imagina a un miembro de la tripulación irlandés sugiriendo a sus jefes británicos que incluyan ese gesto, y recibiendo miradas desconcertadas en respuesta. ¿Quién es este Sam y qué tiene que ver con Mayo?

Luego está Ruth Wilson, como Lorna Brady, una mujer a quien la gente del pueblo considera adorablemente desquiciada pero que tiene un pasado oscuro, ya que fue enviada a una lavandería Magdalene cuando quedó embarazada cuando era adolescente. Wilson tiene 41 años, por lo que las experiencias de su personaje con Magdalena presumiblemente ocurrieron en un par de años alrededor de 1990. Las lavanderías todavía existían, prácticamente, en ese entonces. Pero los flashbacks en los que un sacerdote se lleva a Lorna parecen estar ambientados en una versión febril de la década de 1950 y no en la década de 1990 real, cuando la hegemonía de la Iglesia estaba en caída libre.

Ese mismo sacerdote aparece muerto hoy en día en Dublín. Su asesinato es investigado por el elegante detective de la Garda interpretado por Daryl McCormack. Lleva un arete poco común; la BBC presumiblemente no sabía que tres reclutas de la Garda fueron enviados recientemente a casa por tener tatuajes que habrían sido visibles cuando estaban en uniforme. Mientras tanto, se revela que Lorna mantuvo a una anciana encerrada en una grieta de su sala de estar. Es un giro lynchiano que podría haber funcionado si el ritmo no fuera tan intermitente o la palabrería tan abundante.

Wilson es un gran nombre. Lo que ella no es es una imitadora nata. Su acento irlandés encalló en las rocas de los estereotipos del programa. Como ocurre con todos los demás, debe decir "yo" en lugar de "mi". Y eliminar la letra "G" al final de sus oraciones, si me estás entendiendo. Y luego está el uso constante de palabrotas por parte de cada personaje, incluso la mujer bien hablada que quiere que los supervivientes de la lavandería hablen sobre sus experiencias.

Esto aparece como una forma de guiñar un ojo para señalar la grosería y la incapacidad de los nativos para controlar y expresar adecuadamente sus emociones: una antigua caricatura reenvasada para Generation Bingewatch. Es Beeb interpretando Las Banshees de Inisherin. O reiniciar su episodio de burros en el pub de EastEnders de 1997.

Murtagh ha investigado y ha hablado con supervivientes de hogares de madres y bebés. La Mujer del Muro es respetuosa de sus traumas y condenatoria hacia la sociedad que miró para otro lado cuando fueron encerradas. Pero es una historia irlandesa –una mancha permanente en la reputación del Estado– y es una pena que el drama local haya evitado ella.

Estos son nuestros demonios. Deberíamos ser nosotros quienes los enfrentemos. De manera similar, uno podría preguntarse por qué la BBC no está haciendo misterios de asesinatos maduros sobre los propios escándalos de adopción en el Reino Unido, en las décadas de 1950, 1960 y 1970, muchos de los cuales involucraron a la Iglesia de Inglaterra y al Ejército de Salvación. ¿O sería eso demasiado cercano a casa? La mujer en el muro se transmitirá en la cadena Showtime en los Estados Unidos, por lo que sus clichés también se transmitirán en todo el país. El público estadounidense probablemente lo disfrutará. Los espectadores irlandeses se llevarán un sabor de boca que no todos los Kimberley del mundo se quitarán.